|
|
|
Свято 19 серпня - Преображення Господнє
Це свято було встановлено в пам'ять про Перетворення Христа, яке сталося перед учнями на горі Фавор. Преображення ГосподнєХристос, ще задовго до страждань на хресті і смерті, почав готувати своїх учнів до цих подій. Робив він це для того, щоб вони могли вірно сприйняти і зрозуміти майбутнє. Апостоли повинні були повірити в те, що Христос був не просто пророком, а істинним сином Бога, який з'явився на землю і прийняв вигляд людини. Потрібно сказати, що учні вже знали цю правду, але і вони вірили в те, що очікуваний Спаситель буде земним царем Ізраїлю. А Христос не був царем, а був бідняком. Хоча вони бачили чуда, які він творив, і бачили те, як ставиться до нього народ, але вони були впевнені, що Христос проголосить себе царем Ізраїлю. У них тоді ще не було думок про те, що він прийшов до людей, щоб принести себе в жертву заради них. За словами преподобного Єфрема Сиріна, Христу необхідно було пояснити їм, що розп'ятий він буде з власної волі, заради порятунку людства, а не з-за свого безсилля. Христос у супроводі учнів відправився в межі Галілеї. Він зупинився біля найвищої в тих місцях гори, яка носила назву Фавор. Христос зійшов на неї для того, щоб сотворити молитву. З собою він взяв туди тільки трьох своїх найближчих учнів - Петра, Якова та Іоанна. Він молився на самій вершині гори, а трохи нижче апостоли молилися. Переказ свідчить, що під час здійснення молитви апостоли як би занурилися в сон і тому вони не побачили самого початку Преображення. Від сну вони були пробуджені сяйвом слави. Вони помітили незвичайний світ, який виходив від їх вчителі. Вони побачили, що його обличчя сяяло неземним білим світлом, а одягу також стали білого кольору і іскрилися як сніг на сонці. Дух молитви злився з Духом Божим і наповнив світлом душу Ісуса. Поруч з учителем апостоли побачили Мойсея та Іллю, які з'явилися на вершині гори в небесному сяйві. Вони розмовляли з Христом про останні дні його земного життя і про те, що він збирався зробити спокутну жертву. Апостоли ж в цей час відчували невимовну блаженство, ніби вони перебували на небі. Так Христос явив їм Свою Преображення, яке доводило те, що був він сином Божим. Слова, що підтверджують це, вони почули від самого Господа. За свідченням Євангеліста Матвія, їх осінило біла хмара, і гучний голос Бога з нього прорік, що Христос був його улюбленим сином. Все це було дуже раптовим, тому апостоли дуже злякалися. Вони впали на землю і лежали так, боячись підняти голову, коли Христос підійшов до них. Він торкнувся своїх учнів і велів їм встати і не боятися. Вони підняли голови і побачили, що на вершині гори вже не було нікого, крім Христа. Він попросив їх нікому не розповідати про побачене, до тих пір, поки не відбудеться його воскресіння з мертвих. Вони дали йому обіцянку і стримали його. Можна сказати, що історія цього свята почалася ще у ранньохристиянські часи. Одні з перших згадок про нього відносяться до V століття. Причому, це дає вказівку на його більш давню християнську традицію. Це свято вже в VIII столітті носив характер загального на Сході. До наших днів дійшли відомості про те, що він місцево відзначався в Палестині з 4 століття. В цей час імператриця Олена побудувала на горі Фавор храм на честь Преображення. У країнах Сходу перші свідчення про це свято відносяться до 5 століття. На Заході це свято здавна урочисто відбувався лише в деяких церквах деяких країн, наприклад, у Франції і в Іспанії. У Католицькій вірі його встановив у 1456 році папа Калікст 3 в ознаменування перемоги християнського війська над турками. Святі Іоанн Дамаскін і Козьма Таюмський в VIII столітті склали безліч пісень на це свято. І в даний час вони широко використовуються в Православ'ї. Зараз непросто точно сказати, коли саме відбулося Преображення Господнє. Якщо виходити з євангельської хронології, то можна дізнатися, що ця подія відбулася в лютому, незадовго до розп'яття ісуса Христа на хресті. Багатьох може здивувати, що це свято відзначається церквою не в лютому, а в серпні. Справа в тому, що, якщо б його відзначали в лютому, то він був би якраз на час Великого Посту. А це було б неможливо, тому що не відповідало б суворої і сумній атмосфері посту й покаяння. Пост як би покликаний символізувати собою сьогоднішнє життя з великою кількістю бід в ній. А це свято символізує собою майбутній вік. Відзначається він саме 19 числа, оскільки 27 вересня православна церква відзначає Воздвиження Хреста Господнього. У цей час прийнято знову згадувати про страждання Христа. Оскільки Перетворення було за сорок днів до розп'яття Христа, то було вирішено відрахувати назад сорок днів від празника Воздвиження Хреста. Тому і була обрана така дата. Потрібно відзначити, що в Православному календарі це свято припадає на Успенський піст. До цього свята в храмах відбувається освячення винограду та яблук. До 19 серпня слід суворо утримуватися від вживання цих плодів в їжу. Не слід було їсти не тільки яблука, але і всі городні овочі. Виняток становили тільки огірки. Освячення плодів у день цього свята набула в християнстві особливе символічне значення. Людина і світ як би знаходять нову, змінену і благодатний стан. В тих країнах, в яких не росте виноград (до них належить і наша країна), встановився звичай освячувати яблука замість винограду. Тому в народі це свято зазвичай називають Яблучний Спас, тому що його справляють в той час, коли у нас достигають яблука. На Русі в цей день яблука та інші плоди роздавали бідним і хворим людям. За церковним Статутом в цей свято в їжу дозволена риба. По понеділках, середах і п'ятницях з цього дня люди обов'язково повинні включати в свій раціон плоди нового врожаю. Символічним кольором цього свята є білий. Він покликаний символізувати собою світло, який побачили на горі учні Христа. Автор: Верещагіна Софія |