Повернутися на початок розділу Магія
Повернутися на початок розділу Таємниця Всесвіту

Демони в реальному світі. Нечиста сила. Матеріальне відображення нечистої сили

Таємниці пекла. Добро і зло

В одній зі своїх книг Марк Твен згадав про «великого і милосердного Бога, придумавшем пекельні муки». Фактично великий письменник поставив запитання: а чи сумісне це? Може милосердний Бог карати людину страшними тортурами, які ніколи не закінчаться? У чому полягає природа страшного місця, що називається пеклом, яким тисячі років лякають віруючих представники майже всіх релігій?

Тут необхідно зауважити: будь-яку священну книгу читачі трактують у своєму розумінні. Люди сприймають всі поняття так, як їм здається правильним, а якщо говорити відверто - як їм більше подобається. Можливо, саме тому у світі з одного і того ж джерела виникло безліч різних релігійних концепцій, які трактують всі поняття віри по-різному. Це відноситься також і до проблеми посмертного існування.

Проводячи спіритичні сеанси, можна помітити, що практично всі духи на них заперечували сам факт, що вони можуть знаходитися в пеклі. Однак незважаючи на це заперечення багато з потойбічних сутностей явно несли на собі знаки пекельного перебування. Мабуть, навіть у свідомості невіруючих це місце є настільки страшним, що, опинившись у його верхніх областях, душі людей воліють вважати, що знаходяться не там. Вони говорять про це інакше: «Від Бога ми відлучені...»

Чим відрізняється добро від зла? Найдавнішим є твердження Сократа: добро - це задоволення, а зло - страждання. Проте трохи ускладнимо питання: а чи можна вважати добром, припустимо, насолоду героїном? Якщо так, то чому це завжди так погано кінчається? Хочемо ми цього чи ні, але насолода занадто часто виявляється ключем до страждання. Задоволення, якщо можна так висловитися, - перша фаза; за нею починаються неприємності, але ми, прагнучи до того, що звикли вважати добром, вже не можемо, а точніше, не хочемо збочити зі своєї дороги. І відмовляємося бачити, що отримана біль є результат наших визначених устремлінь. А може бути, ми просто не в змозі це зрозуміти.

Хтось, пережив клінічну смерть і побував в пеклі, розповідав: «В ньому-люди горять, одночасно корчачись від жадання». Страждання і насолода зливаються в щось ціле, і неможливо відокремити одне від іншого. Гарячі в полум'я не можуть, та й не хочуть виходити з пекельного вогню; їм здається, що вони отримали все, до чого прагнули протягом свого життя, і міцно за це тримаються. Але що виходить з них полум'я - не що інше, як дух життя, і горіння руйнує душу, губляться розум, пам'ять, згоряють всі ознаки особистості.

За твердженням стародавніх греків, пекельний котел сплавляє душі воєдино, щоб потім, розділивши, використовувати як матеріал для нових народжень. Знову народжена душа, як і раніше несе на собі всі кармічні покарання: бідність, хвороби, невдачі. А ось з задоволеннями гірше - право на них доводиться завойовувати заново, і за це знову доводиться платити. Причому платити у вічності. Але люди не приділяють особливої уваги таким нюансам, оскільки життєва боротьба змушує нас прагнути не пропустити всі життєві блага.

Головною метою існування стає втілення бажань, і, можливо, тому більшість з нас живе як би в ізоляції, не бачачи реального світу і не сприймаючи його. Ми створюємо свою внутрішню реальність, спираючись на наші найсильніші, таємні захоплення. І хто ж винен, якщо створена нами реальність виявляється пекельної?

Мабуть, Бог не осуджує людину. В безодню нас приводить свій власний шлях. Якщо вірити накопиченої інформації, отриманої з одкровень різних людей,- в пеклі душі горять самі. Вони горять, як дрова, тобто полум'я виходить з них. Згідно з трактуванням містиків, духовне полум'я є Бог, одна з іпостасей Святого Духа. І виникає пекельний вогонь тільки з однієї причини: люди «вичавлюють» Бога з себе. Фактично цей процес стимулюється еротичним, насолодою; душі приречених блудять зі смертю, а починається це ще при житті.

Деякі з тих, хто реально зустрічався з дияволом, відзначають одну деталь: коли це істота було в людському вигляді, то дуже сильно нагадувало їм сутенера. Або, у всякому разі, створювало таке враження. І це враження не випадково. Він дійсно торгує еротичним насолодою в самих заборонених, збочених формах. Розплачуватися за це доводиться, зрештою, життям, в тому числі і потойбічного. Вся нечиста сила за природою своєю дуже сексуальна - сам образ, в якому людям є чорти (за своєю природою безтілесні істоти, не здатні мати реальної форми), трактується в окультизмі як символ сексуальності. При цьому рогу розглядаються ознакою жадання, а хвіст - як прагнення до тих його форм, які прийнято вважати збоченими. Найгірше в цій системі те, що ми далеко не завжди в змозі правильно визначити причини власних вчинків. Психоаналітики стверджують: сама людська природа така, що ницих устремлінням ми намагаємося давати благородні пояснення. Можливо, саме тому в Євангелії сказано: «Блаженний, хто грішить через незнання, бо проститься йому». Але прощення не завжди рятує нас від результатів наших власних вчинків, оскільки, сунувши голову в палаючу піч, не можна не обпектися.

Одного разу цілителя довелося проводити сеанси з однією жінкою. Її привела єдина причина: бажання розвести невістку з сином. Цілитель не був знайомий з її невісткою, хоча по фотографії та справляла враження безпорадної жінки. Однак сама відвідувачка знаходила в ній неймовірну кількість вад. Цілитель ж спостерігаючи за нею, «бачив» в області куприка маленький хвостик - у свекрухи явно сидів чорт. А це означало, що єдиним реальним мотивом її дій було прагнення до инцесту, тобто бажання повністю володіти своїм сином. Однак, будучи добре вихованої жінкою, вона і сама собі не зізналася б у цьому прагненні. Таким чином, потяг прийняло прийнятну для неї форму: у що б то не стало добитися розлучення. Реальний привід був - невістка дійсно вимагала більше турбот, ніж приносила користі. Але привід і причина - речі абсолютно різні.

Поради цілителя жінка не стала слухати, оскільки, на її думку, була досить розумною, щоб без них обійтися. Але як тільки бажання переросло в активні дії, «хвостик» став задиратися вгору. Потім у видіннях оповідача з неї початок «виходити полум'я». Горіти, не згораючи, і «бути оточеним вогнем» - зовсім різні речі. Незабаром вони розлучилися, так як вона вирішила звернутися до менш обережного чаклуна. Але справа зробити не встигла, оскільки раптово померла від раку. Хвороба добила її миттєво, варто було тільки бажанням перейти в дію.

Сучасна медицина поки не може знайти ефективний засіб для лікування онкологічних захворювань. І це цілком природно: рак, який правильніше було б назвати «хворобою Люцифера», що викликається причинами чисто окультного порядку. Формула його проста, хоча і груба: щоб не хворіти на рак, треба не бути стервом.

Нерідко буває, що людина починає відчувати сильний сексуальний потяг до найближчих родичів. На свідомому рівні воно пригнічується, приймаючи іншу форму. Людина з неймовірною жадобою влади і дуже наполегливо починає підштовхувати предмет свого потягу до прийняття неприйнятних для того рішень. Незабаром він духовно змінюється, поширюючи своє ставлення на все більшу кількість оточуючих. Саме тоді його організм і включає механізм самоліквідації - ракову пухлину.

Християнські мудреці давно намагаються вирішити питання: що ж таке первородний гріх? Адже люди повинні якось розмножуватися. Сучасні досягнення психологів ще більше ускладнили цю проблему, довівши, що жодна людина не в змозі вийти за межі еротичних мотивацій. А відповідь, мабуть, можна дати простий: первородний гріх починається там, де любовний потяг звертається в скотство.

Пекло поширює свій вплив на наше життя, вводячи в цей світ сили смерті. Всі ми в тій чи іншій мірі піддаємося спокусі пекельними силами. Джерелом його є чорти, присутність яких здатне надати самої огидною ідеї силу майже непереборного еротичного потягу. Деяким з тих, хто піддається особливо сильним инцестивным потягам, вдається вижити, хоча результати деколи бувають не краще смерті, оскільки ат використовує инцестивные потягу для того, щоб наповнювати наше життя дітьми смерті. І вбиває кожного, хто чинив опір, але не зумів перемогти це в собі, оскільки неможливо звільнитися наполовину. І тільки той, хто зумів розлучитися з темрявою в собі, перемагає смерть.

Те ж саме початок, яке породжує нечисту силу, відчуває нагальну необхідність мати в цьому житті своїх людей. Через них він впускає в наш світ хвороби і смерть, пияцтво, наркоманію та сексуальні збочення. Шлях вниз проходять повільно, по сходах, майже непомітно для йде. Це продовжується до тих пір, поки ми раптом не виявляємо, що вже горимо в пеклі і не маємо достатньо сил, щоб вийти з цього полум'я. Проте нелюдські сили, що живуть у ньому, вміють наздогнати нас і тут. Нерідко зустрічаються люди без асоціацій». Тобто ті, чия психічна структура ніяк не збігається з існуючими людськими характерами. Більш того, інформація на духовному плані свідчить про те, що й душі в них нелюдські. Тобто істоти з безодні іноді цілком реально втілюються в тілах.

Демонічний вплив для нас означає не що інше, як вторгнення в життя сил смерті, в цьому образі приймаючої властивості реального істоти. Її сила впливає не тільки на психіку, вона поширюється набагато ширше. У кінцевому рахунку все, що пов'язане зі смертю, обов'язково має в собі демонічні початку. Але люди виразно сприймають цю силу лише тоді, коли вона стосується їхньої психіки. Інші дії протікають менш помітно.

Демони в реальному світі. Нечиста сила. Матеріальне відображення нечистої сили


Повернутися на початок розділу Таємниця Всесвіту
Повернутися на початок розділу Магія