Повернутися на початок розділу Магія
Повернутися на початок розділу Таємниця Всесвіту

Демони в реальному світі. Нечиста сила. Матеріальне відображення нечистої сили

Психоаналітика і нечиста сила. Анальний характер людей, еротизм

Неспроможність методів психоаналітики, що склалася на сьогоднішній день, пояснюють по-різному. Так, за твердженням Фенхелю, у звичайному класичному неврозі маєш справу з цілісною особистістю, в якої раптом з'явилися порушення, що виражаються в незрозумілих вчинках і прагненнях. Проте в сучасних, реальних неврозах все частіше проявляється особистість розщеплена, потворна, до такої міри втягнена в захворювання, що вже не існує межі між захворюванням і самою особистістю.

Таким чином виходить, що виникає розлад спирається на характер самого пацієнта і саме початкові програми, на яких будується характер, проявляють себе в неврозі. Всі комплекси, на яких будується характер цієї людини, в основі своїй еротичні. Психоаналітика лише зрідка допускає можливість існування прагнень, що не є в своїй основі сексуальними. Така ця наука, яка, спираючись на дані положення, і пояснює умови, що створюють і формують характери.

Психоаналітики знайшли і виділили близько шести можливих типів характерів, що зустрічаються серед людей. При цьому основи подібних характерів закладаються батьками в ранньому дитячому віці. Один з таких характерів прийнято називати анальним.

Цей характер виникає, на думку аналітиків, на базі надмірного прагнення до чистоти. Мати, піклуючись про чистоту свого немовляти і правильному режимі харчування, привчає його до самостійності, не допускаючи слабкостей і поблажок. Звичайно, чимала увага приділяється і санітарним нормам. Так, у Швейцарії матері пишаються, коли їх дитина починає проситися на горщик вже вісім місяців.

Однак спроби дитини навчитися керувати сфінктером заднього проходу в занадто ранньому віці приводять до спазмів і напрузі сідничних і полусухожильных м'язів. Виникає в результаті енергетичний блок збільшує зарядженість цій області і створює анальний еротизм, чисто патологічний. Інакше кажучи, в певній стадії напруга в анальному проході починає сприйматися як щось еротичне. Згодом, у період статевого дозрівання, з'ясовується, що центр еротичного збудження перемістився з того місця, де йому належить бути, в задній прохід.

Таке сприйняття може формуватися як у жінок, так і у чоловіків. У випадку з чоловіком ця патологія може трансформуватися в схильність до гомосексуалізму. Але так відбувається не завжди; звичайно справа обмежується лише виникненням специфічного характеру, чуттєві основи якого базуються саме на цій схильності.

Зигмунд Фрейд писав, що у людей з такими схильностями вже в ранньому віці виникає несвідоме бажання утримувати фекалії в задньому проході, так як виникають відчуття розцінюються як дуже приємні. З віком на базі подібних прагнень розвиваються постійні запори, часом переходять у захворювання прямої кишки. Ця тенденція розвивається і далі: людина стає дуже економним, жадібним і скупим. У народі В такому разі прийнято говорити, що він «дещо з чим не розлучиться». Спостереження точне і правильне, хоча було зроблено непрофесіоналами.

Надалі розвиток таких нахилів може зупинитися на певній стадії або тривати до виникнення більш глибоких порушень. Але залишається одне питання, на який не можуть відповісти психоаналітики. Втім, і у всій медичній практиці домінує думка, що захворювання людини виникають у тих несприятливих умовах, в яких він опинився. Таким чином, ці умови, власне, і створюють захворювання. Але в цьому випадку виходить, що люди, що потрапили в однакові умови, повинні хворіти і однаковими хворобами. Зокрема, шахтарі повинні були б страждати однією і тією ж хворобою, що виникає при роботі в шахті. Але саме цього не відбувається; будь-яке захворювання має своєю вибірковістю. А це означає, що схильність до певної хвороби має набагато більше значення при її виникненні, ніж умови, що цьому сприяли.

Якось на сеанс прийшли дві сестри. Різниця в їхньому віці становила один рік; абсолютно однакові умови життя і виховання. При цьому у старшій була яскраво виражена істерія, яка її сімнадцять років вже почала викликати серйозні порушення в матці. У молодшої не було ніяких слідів таких захворювань, навпаки, був присутній всі пригнічує нарцисичний комплекс (самозамилування), що створює притаманні йому специфічні розлади. Таким чином, абсолютно однакові умови життя створили різні характери і захворювання.

Мабуть, теоретикам, які займаються такими питаннями, вдалося простежити не причини виникнення захворювань, а тільки процес їх розвитку. Причини ж залишаються на значно більшій глибині, поки недоступною для нашого розуміння.

Причини подібних явищ можуть полягати і в тому, що коріння їх криються в умовах, які не проявили в нашому житті впливів, які не можуть пояснити ні аналітики, ні генетики. Це означає, зокрема, що вплив сім'ї і роду не є вирішальним. Подібні дії можуть управлятися зовнішніми, набагато більш могутніми силами. Поняття карми, у свою чергу, неможливе без визнання факту передіснування душі на землі. Інакше кажучи, теорія карми існує, тільки спираючись на твердження, що всі ми вже жили колись і більшу частину своєї емоційної структури, а так само керують нами ідей несемо в собі з тих самих часів. Але в окультизмі існують і інші тлумачення. Так, давня людина вірив, що більша частина відвідують його думок може бути чиїмось навіюванням - не тільки з боку людей, але так само і духів. Більш того, в класичній магії вважається, що відвідують нас думки самі є якимись реальними істотами. При цьому самі по собі «голі» думки не існують - кожна несе деяке емоційне наповнення.

Звичайну псування можна трактувати як вселяються з боку емоційно наповнені думки. Будучи навіяними в ранньому віці, подібні думки є програмою псування. Вона цілком може створювати певну емоційну структуру, здатну змінити людину до невпізнанності. А при сильному псуванні це може статися і не в ранньому віці. Подібний людина змінюється абсолютно: звички, життєві погляди, смаки і потреби стають абсолютно іншими.

Поняття «матеріалізованих ідей» деякі психоаналітики пов'язують з демонами, трактуючи їх як поява «персоніфікацію наших глибинних страхів». Така функція науки; вона не може трактувати окультні поняття як щось реально існуюче. До подібних тверджень просто ніхто не поставився б всерйоз, тому завжди знаходять обхідний шлях, що дозволяє пояснити явище нечистої сили як прояв наших фантазій. І навіть знаходять способи саме через такі фантазії пояснити дивний феномен, коли нечиста сила раптово виявляється на фотознімках.

За роки практики цілителя неодноразово доводилося зустрічатися з демонічними силами. Перша з таких зустрічей відбулася у сні. Нібито він увійшов у якийсь незнайомий будинок, в якому раптово почала формуватися і згущуватися непроглядна темрява, буквально з'їдає світло. Він намагався від неї втекти, але сон періодично повторювався. Цей сон постійно повторювався, і знадобилося чимало часу і зусиль, щоб вже наяву зустрітися з цією силою лицем до лиця і знищити її.

З тих пір цілителя періодично доводиться зустрічатися з демонами під час своєї практики. Випадково під час сеансу виявивши таку потойбічну силу, він іноді влаштовував їй цілий допит. Відповіді, отримані при цьому, бували, як правило, точні і зрозуміле. Може бути, насправді це були відповіді його підсвідомості, але тим не менш висновки, які він робив з них, дозволяли знайти способи для практичних дій, що дають великий ефект при позбавленні від подібних неприємностей.

Зазвичай демонічні сили, за їх власними словами, проявляють свою владу над людьми, на яких накладено прокляття. Це може бути і родове прокляття; тоді демони переходять у спадщину. Але саме сама формула прокляття робить людину своєрідною жертвою демону. Більше того, вплив цієї сили саме по собі здатне формувати людину, створюючи в нього певну структуру характеру. І не тільки це. Демон може також впливати і на оточуючих, змушуючи їх ставитися до даного людині саме таким чином, формуючи для нього заздалегідь певне оточення.

І тут створюється ще один цікавий момент, який можна було б назвати «помилкової кармою». Під впливом родових проклять у різних людей розкриваються картини реінкарнацій, що виявляють події минулих народжень, насправді ніколи не відбувалися. І варто тільки зняти з роду таке прокляття, як подібні картини зникають. Це означає, що карма по суті своїй досить умовна: людина не обов'язково несе покарання саме за те, що дійсно відбувалося.

Іноді під час сеансів, перебуваючи в трансі, люди, крім демонів, починають бачити так само і чортів - рогатих і хвостатих, яких давні греки називали сатирами. Під час чергового «допиту» спійманий демон відповів, що чорти - нижча демонічна каста, свого роду лакеї демонів. Цікаво, що ці істоти виявляються на сеансів, що проводяться з людьми, які мають явно виражений анальний характер. Більш того, деякі з пацієнтів раптом починали відчувати, що чорти ніби займаються з ними анальним сексом і відчували, що не в змозі зважитися їх відігнати.

У Гоголя є цікава фраза: «Ти не можеш знати те, що знає твоя душа». Виникає враження про якійсь іншій, паралельної реальності, в якій ми ж існуємо і працюємо, не контролюючи при цьому свої справи свідомістю. Ми не віддаємо собі звіту в тому, що робимо, перебуваючи там, де наші двійники знаходяться і діють постійно. І те, що відбувається в тій, іншій реальності, дуже тісно пов'язано з відбуваються тут подіями. І там живуть сутності, прийняті нами за плід фантазій. Тільки ці фантазії чомусь мало залежать від нашої волі. Швидше, ми залежимо від них.

Ми не можемо абсолютно точно сказати, що є чорти і наскільки вони реальні. Для стародавніх греків сатири були цілком матеріальними істотами. В одній з Сибірських казок, зібраних Соболєвої, описується випадок, коли за двома дівчатами погналися чорти. Ті, окресливши навколо себе коло, почали читати молитви, і чорти їх не чіпали, проте після повернення додому протягом тижня обидві померли.

Не вдаючись глибоко в природу сутності чортів, можна сказати, що люди сприймають цей образ як якийсь концентрат еротичної сили. Саме відчуття якогось глибинного, сконцентрованого еротичної насолоди робить людей не здатними, а точніше, не бажають від них звільнитися. Можливо, саме цим і пояснюються впливом практики тантричних йогів, а часом і наших доморощених фахівців, подібних Григорію Распутіну. Останній, проводячи свої цілительські сеанси, одночасно користувався попередніми ласками, тим самим відволікаючи основну частину еротичних почуттів жінки на себе. Саме в цей момент зв'язок клієнтки з нечистою силою слабшала настільки, що ставало можливим її розірвати.

На думку психоаналітиків, придушення відчуття або бажання зовсім не означає, що його знищили. Всі пригнічений просто йде вглиб підсвідомості, в той самий паралельний світ. Вони проявляють себе на поверхні у вигляді різних захворювань, частіше - сильних неврозів і психозів. Магія в подібних випадках розглядає такі захворювання як щось, що приходить ззовні.

Таким чином, подібно до психоаналізу, магія часом розглядає захворювання як прояв прихованого еротизму, але на більш глибокому рівні. Дійсно, люди, що мають анальний характер, ведуть себе так, ніби виконують вимоги якогось нетутешнього істоти. Вони, як правило, обов'язково комусь безмежно покірні і віддані - у цьому виявляється головна емоційна потреба, бажання відчувати себе чиєюсь власністю. У той же час такі люди, як правило, вперті. Дуже рідко зраджують своїм партнерам і мають постійне бажання комусь або чомусь служити. Навіть їх скупість можна кваліфікувати як форму служіння. Так, одна жінка, будучи дуже багатою, економила кожну копійку; але в певні моменти, не роздумуючи, витрачала всі свої гроші на утримання чергового коханця. А це означає, що потреба в грошах у подібного людини визначається почуттям необхідності бути комусь потрібним. Саме такий характер і створюється під впливом нечистої сили - особистість, яка сприймає свободу як покарання. Але це лише початковий етап її впливу. У процесі подальшого розвитку іноді відбувається так, що область підсвідомості як би зливається з областю темряви. Такі зміни - зовсім не свідчення відьомського дару; це лише безперспективність долі.

Демони в реальному світі. Нечиста сила. Матеріальне відображення нечистої сили


Повернутися на початок розділу Таємниця Всесвіту
Повернутися на початок розділу Магія