Олександр Сергійович Пушкін. Біографія Пушкіна. Роки життя Пушкіна. Життя Пушкіна

Народження Олександра Сергійовича Пушкіна. Дата (рік) народження Пушкіна

Пушкін Олександр Сергійович [26.5(6.6).1799 року, Москва, - 29.1(10.2).1837 року, Петербург], російський письменник, засновник нової російської літератури. Народився в сім'ї небагатого дворянина, нащадка старовинного боярського роду. Правнук (по материнській лінії) абиссинца А. П. Ганнібала, військового діяча петровської епохи. Перші поетичні досліди Пушкіна (не збереглися) відносяться до раннього дитинства. У 1811 Пушкін вступив в Царськосельський ліцей; у навчанні і вихованні тут були риси просвітницького вільнодумства, пов'язані з поширенням революційних ідей, патріотичним підйомом епохи Вітчизняної війни 1812, ліберальними тенденціями перших років царювання Олександра I.

Олександр Сергійович Пушкін у ліцеї

Ліцейські роки - період інтенсивного творчого розвитку Олександра Сергійовича Пушкіна З великою безпосередністю і своєрідністю використовуючи канони раціоналістичної поетики 18 - початку 19 ст., потребують суворого відповідності між темою, стилем і жанром (ода, елегія, послання тощо), він створює ряд віршів високої досконалості (у т. ч. "Спогади в Царському Селі", 1814; "Містечко", "Лицинию", "Троянда", 1815). Його талант не стільки школярськи слід традицій і зразків (школа карамзинизма, французька "легка поезія", К. Н. Батюшков, В. А. Жуковський, Вольтер), скільки стихійно відчуває їх граничні можливості, намацуючи свій власний стиль (прикмети якого особливо відчутні в таких віршах, як "Сон", "Бажання", "Друзям", все - 1816, та ін).

На Олександра Сергійовича Пушкіна звертають увагу Р. Державін, Н. М. Карамзін, Батюшков, Жуковський. Ліцеїст Пушкін бере участь у літературному суспільстві карамзинистов "Арзамас", що веде боротьбу з ідейними і естетичними поглядами консерваторів, які об'єдналися в "Бесіді любителів російського слова", зближується з представниками вільнодумного дворянства, в тому числі з П. Я. Чаадаєв.

Творчість Олександра Сергійовича Пушкіна

У 1817 Пушкін закінчує ліцей, отримує чин колезького секретаря і призначення в Колегію іноземних справ. У віршах 1817-1820-х рр. знаходить відображення бурхлива петербурзька життя молодого поета, участь у літературному гуртку "Зелена лампа", пов'язаному з "Союзом благоденства", загострюється політичну атмосфера. Пафос революційного вольнолюбия і викриття переплітається в них з мотивами вакхического захвату життям, публіцистичність - з ліризмом, традиційність - з новими романтичними віяннями. Не відмовляючись від художніх завоювань поезії 18 - початку 19 ст., Пушкін прагне подолати диктат її нормативів, відійти від жанрово-стильової регламентації, досягти свободи вираження поетичного ("Кривцову", "Жуковський", "К Чаадаеву", 1818, "Дорида", "Відродження", 1819, "Мені бій знаком...", 1820, і ін). В такому ж напрямку він працює над поемою "Руслан і Людмила" (опублікована 1820), де чарівного сюжету супроводжують ліричні роздуми автора; картини героїчної "старовини" пронизані то гумором, то романтичної патетикою; умовність жанру поеми-казки поєднується з життєвістю характерів, стилістичним багатством і мовної свободою. Поема викликала запеклі суперечки і по суті знаменувала початок перелому в російської поезії. Політична лірика Пушкіна 1817-20 ("Вільність", "К Чаадаеву", "Село" та ін) і його епіграми розходяться в безлічі копій. Не будучи членом таємного товариства декабристів, Пушкін стає виразником прагнень цілого покоління дворянських революціонерів. У травні 1820 його, під видом службового переміщення, засилають на південь Росії.

Пушкін і декабристи

Побувавши на Кавказі і в Криму, Пушкін живе в Кишиневі й Одесі, зустрічається з декабристами В. Ф. Раєвським, П. І. Пестелем, М. Ф. Орловим та ін Революційний і національно-визвольний рухи в Європі, селянські та солдатські заворушення в Росії посилюють у Пушкіні спрагу революційних дій, відображену в "Кинджалі" та ін. віршах 1821. Духом атеїстичного вольномыслия пройнята поема "Гавриилиада" (1821). Південна посилання - період розквіту романтизму Пушкіна, найсильніше проявився в створених тут поемах, які міцно затвердили за ним славу першого російського поета завдяки яскравості і новизною характерів і фарб, віртуозній майстерності, співзвучності настроїв передових суспільних і літературних кіл. У творчості Пушкіна "південні поеми" зіграли велику роль: "Кавказький бранець" (1820-21) багато в чому підготував "Євгенія Онєгіна"; важливе місце займуть надалі тема бунтівної "волі" і морального закону, заявлена в "Братів-розбійників" (1821-22), зіставлення і протиставлення гармонії і стихії, лагідності і пристрасті, "ангельського" і "демонічного", розпочате в "Бахчисарайському фонтані" (1823) контрастом Марії і Зареми. В цих поемах вперше у Пушкіна чітко намічається філософський підхід до проблем свободи, любові, особистості, В ці роки в духовному житті Пушкіна назріває криза (обостряемый як посиленням реакції в Європі і Росії, так і драматичними обставинами особистого життя і відчуттям "узничества"), відбитий у віршах, сповнених похмурого скепсису ("Свободи сіяч пустельний", "Демон", 1823, і ін), роздумів про таємниці людської долі і шляхів історії ("Пісня про віщого Олега", 1822, "Навіщо ти посланий був..." 1824, та ін). Знаходячи погляд на світ як на історичну цілісність зі своїми об'єктивними законами, Пушкін поетично усвідомлює і обмеженість раціоналізму з його традиційним розумінням світу як слухняного об'єкта людської діяльності, і однобічність романтизму з його протиставленням свавільної особистості до світу та його законів. Прояснюються (при єдності ідеали політичної свободи і соціальної справедливості) розбіжності Пушкіна з літературними і філософськими поглядами декабристів. У цей переломний період починається (травень 1823) робота над романом у віршах "Євгеній Онєгін", де історично і соціально конкретно втіляться протилежні типи свідомості - скептичний (Онєгін) і мрійливо-романтичний (Ленський), а ідеал гармонійного світовідчуття постане в Тетяні. Особистість і суспільство, межі між свободою особистості і її свавіллям центральної теми поеми "Цигани" (1824), де розкривається безвихідь свавільно-індивідуалістичної життєвої позиції, її тираническая сутність. Будучи вершинним і останнім явищем романтичної творчості, Пушкіна, ця поема гостро поставила питання про щастя як трагічну філософську проблему і відкрила шлях до подальшого дослідження головної теми Пушкіна - людина і світ.

Читати далі

Повернутися до календаря Свят