Свято 27 вересня - Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього

27 вересня св. Церква святкує Воздвиження чесного животворящого Хреста Господнього.

Воздвиження Чесного і Животворчого хреста Господнього - одне з великих християнських свят. Це дуже давнє свято і звичай, по-особливому відзначати суботу і неділю перед Воздвиженням, пов'язані з двома великими подіями в історії християнської Церкви.

В часи гонінь на Церкву римські імператори-язичники намагалися повністю знищити в людстві спогади про священні місця, де пострадая за людей і воскрес Господь наш Ісус Христос. Імператор Адріан (117-138) наказав засипати землею Голгофу і Гріб Господній, і на штучному пагорбі поставити капище язичницької богині Венери і статую Юпітера. На це місце збиралися язичники й робили ідольські жертвоприносини.

Проте через 300 років Промислом Божим великі християнські святині - Гроб Господній і Животворящий Хрест були знову знайдені християнами і відкриті для поклоніння. Це сталося при рівноапостольного імператора Костянтина Великого (пам'ять 21 травня), першому з римських імператорів, припинив гоніння на християн. Під час боротьби римського імператора Костянтина зі своїм співправителем Максенцием перед вирішальною битвою на Фламінієвої дорозі (311 рік), коли сили Максенція перевершували чисельністю армію імператора, Костянтин побачив на сонці променистий хрест із написом: "Цим перемагай!" Побачило цей хрест і його військо. Вночі уві сні імператорові з'явився Ісус Христос і повелів виготовити військовий прапор із хрестом за зразком баченого на небі. Костянтин так і зробив. Здобувши перемогу над Максенцием, імператор наказав вкласти в руку своєї статуї, спорудженої на головній площі Риму, цей прапор і оточив його великим шануванням. Костянтин прийняв християн під своє заступництво й оголосив віру Христову державною релігією Римської імперії. Він скасував страту через розп'яття і видав закони на користь Церкви Христової. Святий рівноапостольний Костянтин Великий (306-337) після перемоги в 312 році над Максентием, правителем Західної частини Римської імперії, і над Ликинием, правителем Східної її частини, в 323 році став єдинодержавним правителем величезної Римської імперії. У 313 році він видав так званий Міланський едикт, за яким була узаконена християнська релігія і гоніння на християн у Західній половині імперії припинилися.

Правитель Ликиний, хоча і підписав на догоду Костянтину Міланський едикт, однак фактично продовжував гоніння на християн. Тільки після його остаточної поразки і на Східну частину імперії поширився указ 313 р. про віротерпимість.

Рівноапостольний імператор Костянтин, сприянням Божим отримав у трьох війнах перемогу над ворогами, бачив на небі Боже знамення - Хрест із написом «Цим победиши». Гаряче бажаючи відшукати Хрест, на якому був розіп'ятий Господь наш Ісус Христос, рівноапостольний Костянтин направив у Єрусалим свою матір, благочестиву царицю Олену (пам'ять 21 травня), забезпечивши її листом до Патріарха Єрусалимського Макарію.

Хоча свята цариця Олена до цього часу була вже в похилому віці, вона з натхненням взялася за виконання доручення. Язичницькі капища і ідольські статуї, наповнювали Єрусалим, цариця звеліла знищити. Розшукуючи Животворящий Хрест, вона розпитувала християн та іудеїв, але довгий час її пошуки залишалися безуспішними. Нарешті, їй вказали на одного старого єврея на ім'я Іуда, який повідомив, що Хрест заритий там, де стоїть капище Венери. Капище зруйнували і, здійснивши молитву, почали копати землю. Незабаром були виявлені Гроб Господній і неподалік від нього три хрести, дощечка з написом, зробленим за наказом Пілата, і чотири цвяхи, що пронизували Тіло Господа.

Щоб дізнатися, на якому з трьох хрестів був розп'ятий Спаситель, Патріарх Макарій по черзі поклав хрести на небіжчика. Коли був покладений Хрест Господній, мрець ожив. Побачивши воскреслого, всі переконалися, що знайдено Животворящий Хрест. Християни, в незліченній безлічі прийшли поклонитися Святому Хресту, просили святителя Макарія підняти, воздвигнути Хрест, щоб всі могли, хоч здалеку, благоговійно споглядати Його. Тоді Патріарх і інші духовні особи почали високо піднімати Святий Хрест, а народ, волаючи: «Господи, помилуй», благоговійно поклонявся Чесному Древу. Ця урочиста подія відбулася в 326 році. При набутті Животворящого Хреста відбулося й інше диво: важко хвора жінка, при осенений її Святим Хрестом, відразу зцілилася (* Никифор Калліст, кн. VIII, гол. 29). Старець Юда й інші юдеї увірували в Христа і прийняли святе Хрещення. Юда отримав ім'я Киріак і згодом був висвячений на єпископа Єрусалимського.

Свята цариця Олена ознаменувала місця, пов'язані із земним життям Спасителя, підставою більше 80 храмів, споруджених у Віфлеємі - місці Різдва Христового, на горі Оливній, звідки Господь вознісся на небо, в Гефсиманії, де Спаситель молився перед Своїми стражданнями і де була похована Божа Матір після успіння. До Константинополя свята Олена привезла з собою частину Животворящого Древа і цвяхи. Рівноапостольний імператор Костянтин повелів спорудити в Єрусалимі величний і великий храм на честь Воскресіння Христового, що включав у себе і Гріб Господній, і Голгофу. Храм будувався близько 10 років. Свята Олена не дожила до освячення храму; вона померла в 327 році. Храм був освячений 13 вересня 335 року. На наступний день, 14 вересня (за ст. стилем), встановлено було святкувати Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста. Тоді ж і виникло чудове, що з'єднує Хрест і Воскресіння, піснеспів: «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе Воскресіння Твоє славимо». Це було історичне, але разом з тим і глибоко символічне з'єднання хреста, страждання, приниження - і воскресіння, торжества і перемоги.

В цей день згадується ще одна подія, пов'язана з Хрестом Господнім, - його повернення з Персії після 14-річного полону назад у Єрусалим. У VII столітті, в 614 році, з Візантією, християнською державою, у володінні якого перебував Єрусалим, воював перський цар Хозрой - язичник, огнепоклонник і ворог християн. Перський цар Хозрой II у війні проти греків розбив грецьке військо. Цар завоював Близький Схід, Сирію, Палестину, Єгипет, Малу Азію і Єрусалим. Він полонив християнське населення Єрусалиму і виселив його на чолі з патріархом у глибину Персії, розграбував Єрусалим і відвіз в полон Животворящий Хрест Господній і Святого Патріарха Захарію (609 - 633). Для християн це було велике горе.

У 628 році візантійський імператор Іраклій після численних походів і багатьох років боротьби переміг перського царя і розгромив перську державу. Хрест пробув у Персії 14 років, але лише при імператорі Іраклії (610 - 641), який з допомогою Божої переміг Хозроя і уклав мир з сином останнього, Сироесом, християнам було повернуто їхню святиню - Хрест Господній. З великим торжеством Животворящий Хрест був принесений в Єрусалим. Імператор Іраклій в царському вінці і порфірі поніс Хрест Христовий у храм Воскресіння. Поруч з царем йшов Патріарх Захарія. Біля воріт, якими сходили на Голгофу, імператор раптово зупинився і не міг рушити далі. Святий Патріарх пояснив цареві, що йому перегороджує шлях Ангел Господній, бо Той, Хто ніс на Голгофу Хрест для спасіння світу від гріхів, здійснив свій Хресний шлях в приниженого вигляді. Тоді Іраклій, знявши вінець і порфіру, надів простий одяг і безперешкодно вніс Хрест Христовий у храм.

Після цієї події, з VII століття до теперішнього часу Православна Церква святкує Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього саме в цей день - 27 вересня за новим стилем. А так як освячення храму в ім'я Воскресіння Господнього при Костянтині в 336 році, і собор, який встановив свято Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього, були здійснені в суботу, напередодні неділі, то було вирішено відзначати перед цим святковим днем особливе свято - суботи і неділі перед Воздвиженням Чесного і Животворящого Хреста Господнього.

Частини святого древа зараз знаходяться в різних соборах, у тому числі і в Московському Успенському соборі. Святкування Воздвиження Церквою триває дев'ять днів: з вечора 13 вересня і до 21 вересня (за старим стилем) або з вечора 27 вересня й до 5 жовтня (за новим). Пост дотримується в день Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього (14/27 вересня). У день Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього дозволяється вживати їжу з рослинною олією (молочне, яйця і рибу їсти не можна). В цей день здійснювався дуже древній хрестовий обряд. Знак хреста з доісторичних часів був символом сонця. Вважалося, що на Воздвиження він випромінює охоронну силу. Селяни вирізали хрести з дерева, складали навхрест гілки горобини, малювали хрести в місцях, які хотіли уберегти від нечистої сили: у засіках, хлівах. До свята Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього приурочені Треті Осеніни.

Повернутися до календаря Свят