Свято 24 травня - День слов'янської писемності і культури
Святі Кирило і Мефодій
24 травня в Росії відзначається День слов'янської писемності і культури.
Слов'янська писемність
У Росії, як і в інших слов'янський державах, широко відзначається День слов'янської писемності і культури. Для багатьох народів слов'янських держав об'єднуючим чинником є православна релігія і пов'язана з нею духовна сфера і культура.
Витоки слов'янської писемності повертаються до Святим рівноапостольним братам Кирилу та Мефодію, які принесли на слов'янську землю писемність, тим самим долучили багатомільйонні слов'янські народи до світової цивілізації, світової культури.
Слов'янська писемність була створена в IX столітті, близько 862 року.
Святі Кирило і Мефодій
Брати Кирило і Мефодій зросли в знатній сім'ї, що жила в грецькому місті Солуні. Мефодій був старшим із семи братів, Костянтин - наймолодшим. Мефодій був у військовому званні і був правителем в одному з підлеглих Візантійської імперії слов'янських князівств, болгарському, що дало йому можливість навчитися слов'янської мови.
Майбутні слов'янські просвітителі отримали чудове виховання і освіту. Костянтин з дитинства виявив надзвичайні розумові дарування. Навчаючись в солунской школі і ще не досяг п'ятнадцяти років, він вже читав книги глубокомысленнейшего з отців Церкви IV століття Григорія Богослова. Слух про обдарованістю Костянтина досяг Константинополя, і тоді він був узятий до двору, де навчався разом з сином імператора у кращих вчителів столиці Візантії. У знаменитого вченого Фотія, майбутнього Константинопольського патріарха, Костянтин вивчав античну літературу. Костянтин навчався у кращих учителів Константинополя і досконало спіткав всі науки свого часу і багато мов, отримавши за свій розум і видатні пізнання прозвання Філософ. Осягав він також філософію, риторику, математику, астрономію і музику.
Костянтина чекала блискуча кар'єра при імператорському дворі, багатство і одруження на знатній красивій дівчині. Але він вважав за краще піти в монастир на гору Олімп до Мефодію, братові своєму, - розповідає його життєпис, щоб безупинно творити молитву і займатися благочестивими роздумами.
Проте не вдавалося Костянтину довго проводити час на самоті. Як найкращого проповідника віри, захисника Православ'я його часто посилали в сусідні країни для участі в диспутах. Поїздки ці були досить успішними для Костянтина. Одного разу, подорожуючи до хазарів, він відвідав Крим (про це читайте на стор 8-9).
Вся життя Костянтина була наповнена частими важкими, тяжкими випробуваннями і напруженою роботою. Це підірвало його сили, і в 42 роки він сильно захворів. Незадовго перед смертю він прийняв чернецтво з ім'ям Кирило і тихо помер у 869 році. Сталося це в Римі, коли брати в черговий раз приїхали шукати у папи Римського підтримки в головному своїй справі поширення слов'янської писемності. Перед смертю Кирило говорив братові: “Ми з тобою, як два воли, вели одну борозну. Я знемігся, але ти не подумай залишити праці вчительства і знову піти на свою гору". Мефодій пережив брата на 16 років. Терплячи нестатки й ганьбу, він продовжував велика справа - переклад на слов'янську мову Священних книг, проповідь православної віри, хрещення слов'янського народу. Наступником собі він залишив кращого з своїх учнів, архієпископа Багата, і близько двохсот навчених їм священиків - слов'ян.
Про початок слов'янської писемності дізнаємося ми з головної руської літопису - "Повісті временних літ". Там йдеться про те, як одного разу слов'янські князі Ростислав, Святополк і Коцел послали до візантійського царя Михайла послів зі словами: “Земля наша хрещена, але немає в нас учителя, який би наставив, і повчив нас, і пояснив святі книги.
Адже не знаємо ми ні грецької мови, ні латинської; одні вчать нас так, а інші інакше, від цього не знаємо ми написання букв, ані значення. І пошліть нам учителів, які б могли нам розповісти про книжкових словах і про сенс їх". Тоді викликав цар Михайло двох вчених братів - Костянтина і Мефодія, і "умовив їх цар, і послав їх у слов'янську землю... Коли ж брати ці прийшли, вони почали складати слов'янську азбуку і переклали Апостол і Євангеліє".
Відбулося це в 863 році. Звідси й веде свій початок слов'янська писемність. "І раді були слов'яни, що почули про велич Бога своєю мовою". Потім брати перевели Псалтир, Октоїх та інші церковні книги.
З прийняттям християнства на Русь прийшла і слов'янська азбука. І в Києві, і в Новгороді, і в інших містах почали створювати школи для навчання слов'янської грамоти. З'явилися в Руській землі вчителя з Болгарії - продовжувачі справи Кирила і Мефодія.
Новий алфавіт отримав назву «кирилиця» за чернечого імені Костянтина. Слов'янська азбука була складена на основі грецької, суттєво змінивши її, щоб передати слов'янську звукову систему. Були створені дві абетки - глаголиця і кирилиця. Спочатку існувало тверде переконання, що тільки три мови є гідними для богослужіння і написання церковних книг (давньоєврейську, грецьку і латинську). Папа римський після подання братами нового алфавіту затвердив богослужіння на слов'янській мові, а переведені братами книги наказав покласти в римських церквах і звершувати літургію на слов'янській мові.
Свято слов'янської писемності
Ще в старі часи слов'янські народи святкували пам'ять святих братів, однак, пізніше, святкування було забуто, під впливом різних історичних і політичних обставин. На початку дев'ятнадцятого століття відбувалося відродженням слов'янських народностей, і разом з цим оновилася і пам'ять слов'янських первоучителей. І в 1863 році на Русі було прийнято постанову про святкування пам'яті святих Кирила і Мефодія 11 травня (24 травня за новим стилем).
Ідея відновлення загальнонаціонального, громадського святкування пам'яті Святих Кирила і Мефодія та Днів слов'янської писемності і культури в Росії народилася в 1985 році, коли слов'янські народи разом зі світовою громадськістю відзначали 1100-річчя з дня кончини святителя Мефодія, архієпископа Моравського і Паннонского. Праці цих великих просвітителів стали спільним надбанням всіх слов'ян, поклали основу їх моральному і розумовому розвитку. Так велика заслуга братів Кирила і Мефодія в історії освіти та підняття загальної культури слов'янських народів.
Рік за роком наші культури збагачували і доповнювали один одного, до мовної спільності слов'янських народів приєдналися духовна й культурна спільність, що дала світу видатних вчених, діячів літератури і мистецтва. У 1986 році в Мурманську пройшов перший свято, він називався «Свято писемності».
Згідно з Постановою Президії Верховної Ради РРФСР від 30 січня 1991 року N 568-1 про щорічне проведення Днів слов'янської писемності і культури з 1991 року державні та громадські організації, спільно з Російською Православною церквою, стали проводити Дні слов'янської писемності і культури.
У великодню ніч 1991 року від свічки Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II була запалена свічка Слов'янського ходу, мета якого об'єднання творчого потенціалу слов'янських народів для збереження духовної і культурної спадщини.
У святкування немає якогось раз і назавжди затвердженого сценарію. Типовими заходами за 20 років проведення Днів в Росії стали наукові симпозіуми або конференції, присвячені проблемам культури, цивілізації, слов'янського світу, а так само концерти, зустрічі з письменниками та поетами у парках, садах, бібліотеках, будинках культури та тематичні покази художніх фільмів, виставки, конкурси та фестивалі.
Дні слов'янської писемності і культури включають в себе так само божественні літургії, Хресні ходи, дитячі паломницькі місії по монастирях Росії.
Повернутися до календаря Свят
