Свято 8 червня 2014 року
День Святої Трійці. П'ятидесятниця

8 червня 2014 року відзначається свято - День Святої Трійці. П'ятидесятниця

День Святої Трійці. П'ятидесятниця

Свято називається Днем Святої Трійці, оскільки згідно з християнським віровченням з моменту зішестя Святого Духа на апостолів відкрилася третя Іпостась (Особа) Триєдиного Бога і у всій повноті почалося участь Трьох Осіб Божества - Отця, Сина і Святого Духа у спасінні людини. Ще в апостольський час встановилося святкування Дня зішестя Святого Духа, але свято увійшов у християнський календар офіційно лише наприкінці четвертого століття, коли Церква прийняла догмат про Трійцю на Другому Вселенському Соборі в Константинополі в 381 році.

Після вознесіння Ісуса Христа настав десятий день: це був п'ятдесятий день після Воскресіння Христового. У євреїв було велике свято П'ятидесятниці в пам'ять Синайського законодавства. Всі апостоли разом з Божою Матір'ю і з іншими учнями Христовими та іншими віруючими одностайно перебували в одній світлиці в Єрусалимі.

Була третя година дня за єврейським рахунком годин, тобто по нашому - дев'ята година ранку. Раптом зробився шум з неба, ніби від сильного вітру, і наповнив увесь дім, де перебували учні Христові. І з'явилися вогненні язики і спочили (зупинилися) по одному на кожному з них. Всі сповнилися Духа Святого і стали славити Бога різними мовами, яких раніше не знали. Так Дух Святий, за обітницею Спасителя, зійшов на апостолів у вигляді вогненних язиків, на знак того, що Він дав апостолам здатність і силу для проповіді Христового вчення всім народам; зійшов же у вигляді вогню в знак того, що має силу спалювати гріхи й очищати, освячувати і зігрівати душі.

В Єрусалимі В цей час було багато євреїв, які прийшли з різних країн на свято. Апостоли вийшли до них і стали проповідувати на їх рідних мовах воскреслого Христа. Проповідь так подіяла на тих, хто слухав її, що багато хто увірував і стали питати: «Що ж нам робити?» Петро відповів їм: «Покайтеся і хрестіться в ім'я Ісуса Христа для прощення гріхів; тоді і ви отримаєте дар Святого Духа».

Ті, що увірували в Христа охоче прийняли хрещення, таких виявилось у цей день близько трьох тисяч чоловік. Таким чином, початок влаштовуватися на землі Царство Боже, тобто Церква Христова.

У п'ятдесятий день після Великодня відбувається свято в спогад зішестя Святого Духа на учнів Христових. Складається він із двох днів, перший з яких присвячений прославлянню Пресвятої Трійці і пам'ять зішестя Святого Духа на апостолів і тому називається троїциним денем (Свята Трійця), а другий день - на честь Всесвятого Животворящого Духа і називається Духовим днем (днем Святого Духу). У день трійці, одразу ж після літургії, здійснюється вечірня, на якій читаються з коленопреклонением молитви про те, щоб Господь послав нам благодать Святого Духа і пом'янув усіх спочилих отців і братів наших.

Назву П'ятидесятниці свято отримав тому, що воспоминаемое в цей день подія здійснилося в старозавітний свято П'ятидесятниці, так і тому, що після Великодня він буває в 50-й день. Цей празник називається також Днем зішестя Святого Духа на апостолів і Днем святої Трійці (у просторіччі - день трійці). Остання назва пояснюється тим, що сошествием Святого Духа на апостолів відкрилася совершительная діяльність третьої Особи Пресвятої Трійці, і вчення Господа Ісуса Христа про Триєдиного Бога і участь Трьох Осіб Божества в Домобудівництві спасіння людського роду досягло довершеної ясності і повноти. Церква у це свято особливо закликає віруючих вклонитися Триипостасному Божества: Синові в Отці зі Святим Духом.

Свято на спомин великого події зішестя Святого Духа встановлений апостолами. Після дня зішестя Святого Духа вони почали щорічно святкувати День П'ятидесятниці і заповедали воспоминать цю подію всім християнам (1 Кор. 16,8; Діян. 20,16). В Апостольських постановах заповідано святкувати П'ятидесятницю: «Через десять днів після Вознесіння буває п'ятдесятий день від першого дня Господнього (Великодня); цей день нехай буде великим святом. Бо в третю годину цього дня Господь послав дар Святого Духа». І свято П'ятидесятниці під назвою Дня Святого Духу від самих перших часів святкувався Церквою урочисто. Особливу урочистість додавав йому звичай древньої Церкви робити в цей день хрещення оголошених (звідси спів на літургії свята «усі ті, що в Христа хрестилися»). У IV столітті святим Василем Великим були складені молитви коленопреклонные, читаються донині на святкової вечірні. У VIII столітті святі Іоанн Дамаскін і Косма Маиумский склали на честь свята багато пісень, які й нині вживає Церква.

З давніх часів зберігається звичай на свято П'ятидесятниці прикрашати храми і житла гілками дерев, рослинами та квітами. Цей звичай був дотримуємося ще в старозавітній Церкви в свято П'ятидесятниці (Лев. 23, 10-17). Очевидно, так була прибрана і Сіонська світлиця, де Дух Святий в день П'ятидесятниці зійшов на апостолів. Від апостолів і християни прикрашають храми і будинки свої зеленими деревними гілками і квітами. Прикраса зеленими гілками храмів і будинків нагадує і священну діброву ту мамврійську, де патріарх Авраам удостоївся прийняти Триєдиного Бога під виглядом трьох мандрівників. Дерева і квіти весни оновлюється в цей день Божественної благодаті вказують на таємниче оновлення наших душ, силою Святого Духа і служать закликом до духовного оновлення всього життя нашого в Христі Господі та Спасителі.

У понеділок після П'ятидесятниці буває свято в честь Всесвятого, Животворного і Всесильного Духа, єдиного від Трійці, єдиносутнього і единославного Батька і Сина. Це окреме богослужіння і прославлення Святого Духа на наступний день свята відбувається «честі заради Всесвятого Духа».

Свято Святої Трійці встановлений апостолами. Після дня зішестя Святого Духа вони почали щорічно святкувати День П'ятидесятниці і заповедали згадувати цю подію всім християнам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Свята Церква підносить загальний славослів'я Пресвятої Трійці і вселяє нам, щоб ми оспівували "Безначальнаго Батька, і Собезначальнаго Сина, і Соприсносущнаго і Пресвятаго Духа" - "Трійцю Єдиносущну, Рівносильну і Безначальную".

День Святої П'ятидесятниці здавна вважався днем народження Церкви Христа Спасителя, створеної не тщетой людських тлумачень і міркувань, але Божественною благодаттю.

На Трійцю прийнято прикрашати храми і будинки гілками дерев, травою і квітами. Так святкувала П'ятидесятницю Церква Старозавітна; так, ймовірно, була прикрашена і Сіонська світлиця в той благословенний день. На цей звичай могло мати вплив і явище Бога у вигляді трьох мандрівників праотцу Авраамові у дуба Мамврійського, де була куща (шатро) патріарха.

Новозавітна Церква зберегла цей звичай, засвоїла йому і нового значення: тепер молода зелень і квіти не лише символізують принесення Богу початків поновлюються весни, а й саму Церкву Христову, яка процвела, за слова церковної пісні, яко крин (квітка), а також вказує на оновлення людей Духом Святим.

Повернутися до календаря Свят