Свято 21 березня
Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації

Свято 21 березня

Свято "Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації" був 26 жовтня 1966 року. Це було зроблено за рішенням 21 сесії Генеральної Асамблеї ООН, а відзначати його ухвалили 21 березня.

Ця дата була обрана для того, щоб вшанувати пам'ять людей, загиблих від рук поліції під час демонстрації, що відбулася 21 березня 1960 року в Шарпевілі, розташованому в ПАР. Учасники цієї мирної демонстрації хотіли висловити свій протест проти законів режиму апартеїду, які вимагали обов'язкову паспортизацію африканців, які проживають в ПАР. Тоді поліцейські розстріляли демонстрацію, при цьому загинуло 69 осіб. Ця подія сколихнула світову громадськість і призвело до того, що ООН почало активно боротися проти расової дискримінації в світі. Расова Дискримінація - це міжнародне правопорушення, яке полягає в обмеженні, утиск прав за ознакою раси, а також пропаганді расистських ідей. Людей переслідують за мотивами їх расової приналежності.

Створивши таке свято, вона закликала міжнародне співтовариство використовувати ще більше сил для боротьби з будь-якими формами і проявами расової дискримінації, яка повинна бути повністю ліквідована в усьому світі. В цей день всі люди на нашій планеті, повинні замислитися про те, скільки бід і нещасть принесла расова дискримінація. На жаль, сьогодні не можна говорити про повну її усунення. Ця проблема до цих пір залишається досить актуальною в деяких країнах. Особливо вона стосується багатонаціональних країн, на території яких уживаються представники різних етнічних груп і культур. Всі вони повинні навчитися розуміти і приймати один одного, ніхто не повинен вважати свою націю вище інших.

Расова дискримінація є серйозним порушенням прав людини і його основних свобод. Її прояви несправедливі і є злочином проти людської гідності. Адже не можна принижувати і переслідувати людину тільки за колір його шкіри, в якому він абсолютно не винен.

На думку ООН, дискримінацію також можна вважати важливою перешкодою на шляху до економічного і соціального розвитку. Ускладнює вона і процеси міжнародного співробітництва та підтримання миру.

ООН суворо засуджує расову дискримінацію. Будь-яка політика з нею пов'язана є не тільки неприйнятною, але є несумісною із зобов'язаннями, які були прийняті державами-членами організації.

У цей день ООН щорічно звертається до керівників усіх країн із закликом дотримуватися Декларацію про ліквідацію всіх форм расової дискримінації і Загальну декларацію прав людини. Необхідно також приймати різні заходи, включаючи законодавчі, для боротьби з цим явищем.

ООН розглядає різні програми, здатні допомогти у вирішенні проблеми расової дискримінації. Дана організація піклується про те, щоб всі люди в світі отримували рівні можливості загальноосвітньої і професійної підготовки. Дуже важливо при цьому гарантувати людям право голосу і рівний доступ до соціального обслуговування.

Торкнулася проблема расової дискримінації та спорту. Так, у 1968 році міжнародним спортивним федераціям і асоціаціям було рекомендовано виключити з числа своїх членів представників ПАР, поки в цій країні не відбудеться ліквідація апартеїду. У 1971 році Генеральна Асамблея визнала цю рекомендацію. Їй також були введені тимчасові правила, що дозволяють боротися з расовою дискримінацією в спорті.

Однак, незважаючи на численні звернення Асамблеї, в Південній Африці в 1970-х відбулося посилення проявів апартеїду та інших форм расової сегрегації. 30 листопада 1973 року була прийнята Міжнародна конвенція про припинення апартеїду. Цей документ набув чинності 18 липня 1976 року. 31 грудня 1977 ця Конвенція була ратифікована 38 країнами. 14 грудня 1977 Асамблеєю була прийнята Міжнародна декларація проти апартеїду в спорті. Всі держави світу повинні були припинити всі спортивні контакти з тією країною, яка продовжує проводити політику апартеїду.

В кінці 1980-х років в Південній Африці почався процес демократизації. Всі обмеження в спорті були повністю зняті тільки в 1991 році.

Боротьбу з режимом апартеїду можна назвати однією з пріоритетних завдань ООН у період 1970-х і 1980-х років минулого століття. В цій боротьбі брали участь також і багато інші міжнародні правозахисні організації. При цьому в самій ПАР існувало і вело активні дії внутрішнє дисидентський рух, на чолі якого стояв Нельсон Мандела. За цю боротьбу він навіть був нагороджений Нобелівською премією миру.

Апартеїд представляє собою офіційну політику расової сегрегації, яка проводилася Національною партією в ПАР у період з 1948 по 1994 рік. Вона полягала в тому, що чорношкірі народи банту повинні були жити в спеціальних резерваціях і не залишати їх без особливого дозволу. Працювати вони могли тільки в сфері обслуговування, на таких роботах, які погано оплачувалися. При цьому чорношкірі жителі ПАР позбулися практично всіх цивільних прав. Уряд здійснювало в країні політику насильницького переселення.

Однак у свідомості керівництва країни до початку 1990-х років почали відбуватися серйозні зміни. Цьому багато в чому сприяло загальне різка зміна політичної ситуації, що сталася в світі після розпаду Радянського Союзу. Крім того, в Південній Африці початок істотно знижуватися кількість білих жителів.

Потрібно відзначити, що падіння апартеїду в ПАР сприяло серйозному зростанню злочинності серед чорношкірого населення країни. Дуже багато білі з-за цього були змушені залишати ПАР. Можна сказати, що зараз там дискримінують вже не чорних, а білих. Банди чорношкірих расистів жорстоко розправляються з білими.

Одним з головних символом апартеїду прийнято вважати в'язницю «Робен-Айленд». У часи апартеїду в ній містилася величезна кількість політичних в'язнів.

Поняття расизму

Расизм - природно-наукове уявлення про існування різних видів всередині людської популяції - рас, різних за походженням, генотипом, біометричними показниками і відповідна політика, спрямована на закріплення особливих статусів за кожною з расових груп, аж до сегрегації. У крайніх проявах політика расизму приймає форму расової дискримінації.

Расизм - політична концепція, згідно з якою людські раси не рівні між собою, тобто розрізняються за деякими істотними ознаками, які можуть бути об'єктивно оцінені в категоріях "краще - гірше".

Слово «расизм» вперше було зафіксовано французьким словником Ларусса в 1932 році і трактувалось як «система, яка стверджує перевагу однієї расової групи над іншими». Нинішнє його значення незмінно, але в політичному дискурсі іноді розширюється, доповнюючи расовий критерій переваги етнічними, релігійними або іншими.

У Міжнародній конвенції про ліквідацію всіх форм расової дискримінації расова дискримінація визначається як будь-яке розрізнення, виняток, обмеження або перевагу, засноване на ознаках раси, кольору шкіри, родового, національного чи етнічного походження, мають на меті або наслідком знищення або применшення визнання, використання чи здійснення на рівних засадах прав людини та основних свобод у політичній, економічній, соціальній, культурній чи будь-яких інших галузях суспільного життя.

Расизм і расова дискримінація

Расизм не потребує ні пояснення, ні аналізу. Його неискоренимые гасла поширюються, як приплив, який в будь-який момент може затопити суспільство. Існування расизму не вимагає обґрунтування. Це категоричне твердження, настільки ж абсолютне, як і недоказуемое, означає, що расизм має всі ознаки аксіоми. Доступний усім, нехай і не всіма прийнятий, расизм є поняттям тим більше ефективним, чим більш воно смутно, тим більше динамічне, чим більш воно здається очевидним.

Як нав'язлива ідея, що поширюється зі швидкістю пліток, расизм охоплює людину чи групу людей тим швидше, ніж сильніше почуття уразливості кожного індивіда, що втратив відчуття свого політичного, соціального, релігійного, економічного «я». Так починаються шалені пошуки ознак сталості, гарантій передачі цінностей, що можуть забезпечити стійкість, ототожнюючи минуле із сьогоденням і обіцяють спадкоємцям майбутнє і законність їхнього положення. Але що може краще захистити доктрину, чим непорушна віра, що піднімається над людським розумом? Чи можна мріяти про кращого зберігачі такої переконаності, чим сама природа? «У біологічних концепціях живуть останні залишки трансцендентності сучасної думки», - писав у 1947 році Клод Леві-Строс. Саме тому, напевно, у середині XX століття фашистська індустрія расизму прагнула узаконити свою політику геноциду, звертаючись до природної історії людства.

Проте, расизм - це глобальна проблема сучасності. Будь-яка проблема вимагає певного рішення.

До позитивних зусиллям державами, належать: законодавчі заходи, спрямовані на запровадження більш суворих граничних мір покарання за злочини на расовому ґрунті; використання етнічного моніторингу з метою встановити кількість осіб тієї чи іншої етнічної та національної приналежності у різних сферах зайнятості та встановлення цільових завдань в цілях створення додаткових робочих місць для представників меншин у тих сферах, де вони недопредставлены; заснування нових консультативних органів, що займаються питаннями, які пов'язані з боротьбою з расизмом і нетерпимістю, в тому числі розгортання і здійснення кампаній інформування громадськості, спрямованих на те, щоб запобігти прояв расової дискримінації та посилення толерантності; і створення правозахисних інститутів і призначення омбудсменів, які займаються проблемою етнічної і расової рівності.

Автор: Верещагіна Софія
Стаття захищена законом про авторські та суміжні права. При використанні та передруці матеріалу активне посилання на женский сайт www.inmoment.com.ua обов'язкова!

Повернутися до календаря Свят