Свято 19 січня - Хрещення Господнє (Богоявлення). Прикмети на Хрещення. Богоявленська вода: властивості, лікування. Свята вода: Молитва

Свято 19 січня - Хрещення Господнє (Богоявлення)

Хрещення - одне з головних християнських свят. Святом Хрещення закінчуються Різдвяні святки, які тривають з 7 по 19 січня. Свято починається ввечері 18 січня, коли всі православні відзначають Водохресний Святвечір.

Свято Хрещення відзначається щороку 6 січня у католиків і 19 січня у православних віруючих, згідно з офіційним сучасним календарем. Свято пов'язане з хрещенням Ісуса Христа в річці Йордан. У часи його земного життя, хрестили тільки дорослих людей, які повністю відчули віру в єдиного Бога і усвідомили собі цю, по тим часам нову, релігію, адже тоді християни переслідувалися, єдинобожжя відкидалося. Тому і не дивно, що Ісус Христос прийняв хрещення у віці 30 років.

У церквах цього дня святять воду. Раніше її брали з найближчої річки або озера, просвердлюючи під льоду лунку у формі великого хреста. Батюшка молився над водою, опускав в ополонку церковний хрест, парафіяни найближчій церкві співали псалми. Після всіх цих дійств вода в річці вважалася хрещеної. Її набирали у різні судини і несли додому. Вірили, що така вода лікує від різних недуг, надає бадьорість і здоров'я, тому був поширений звичай занурюватися в ополонці. В даний час воду практично не беруть із річок і озер - екологія не та. Її відразу розливають після богослужіння біля церкви. Погодьтеся - це дуже практично. Звичай занурюватися в ополонку зберігся і до нашого часу. Але частіше чудеса витривалості показують глядачам „моржі“. Інші топчуться на березі, і, округливши очі, дивляться на дивних людей у плавках на снігу.

Вода крім охолодження тлінних тіл також використовувалася в активній боротьбі проти різної нечистої сили, яка цілими арміями „оточила“ будинки бідних білорусів. Щоб вигнати з кутів цю саму домову нечисть, окропляли всі кімнати, подвір'я та господарські будівлі хрещеною водою. Після таких ритуалів кожен чоловік намагався вдосталь напитися святою водою, щоб бути весь рік здоровим, щасливим, а значить безтурботним і веселим. Принаймні, випиваючи воду цю, багато хто про це мріяли і сподівалися тільки на краще.

У католиків Хрещення збігається зі святом Трьох королів - трьох мудреців, які першими донесли до всього світу звістку про народження Христа.

На це свято кожен католик приносить з костелу додому «пасвенчаны» крейду і пише на дверях будинку три літери: «K, M і Б», згідно з іменами Трьох королів - Каспеля, Мельхона і Бальтозара, відповідно. Вірять, що ці літери відганяють злі сили і злі помисли від будинку і від благополуччя сім'ї, що живе в ньому. Крейда ж зберігається весь рік, як і вода у православних. Тільки, в даному випадки крейда виступає як ліки від болю в животі. Чому так? По суті ніхто толком і не відповість. Може, головну роль тут відіграє віра?

Хрещення не відзначалося великими святами, крім припадає на нього третьою кутею. Але й вона називалася пісної.

З цим святом не пов'язано жодних пісень, ворожінь, хороводів та спеціальних танців. Так вже вийшло. На противагу цьому існує дуже багато повір'їв і прикмет, пов'язаних з Хрещенням.

Наприклад, господарі після богослужіння намагалися прийти додому найпершими. Вважалося, що, і вони зберуть урожай першими. Сіно, на якому під час Коляд стояла кутя, поступово віддавали домашнім тваринам, як засіб від хвороб і від не дуже хорошого впливу відьом.

У дворах храмах тягнуться довгі черги за святою водою. Якщо людина з якихось серйозних причин не може піти на службу, живе в тисячі кілометрів від найближчої церкви, він може вдатися до цілющої сили простої води, взятої зі звичайного водойми в водохресну ніч, хоча власне святий таку воду не можна вважати. На свято Хрещення Господнього вода в храмах освячується особливим чином - великим Йорданським освяченням і називається хрещенської. Є таке грецьке слово - «агіасма», воно перекладається як святиня. І ставлення до неї, до великої святині, має бути особливе.

Богоявленська вода. Властивості богоявленської води

Куштують вона натщесерце, по ложечці, по чуть-чуть. Встав чоловік, перехрестився, попросив благословення у Господа почався день, вмився, помолився і прийняв велику агіасмою. Якщо запропонований прийом ліків натщесерце, то спочатку приймають святу воду, а за нею і ліки. А вже потім сніданок і інші справи. Подвижники християнського благочестя називають освячену воду кращим ліками від усіх духовних і тілесних недуг. Часто духівники «прописують» своїм пріболевшім чадам водохресну воду - щогодини по ложечці, з вірою, звичайно, а без віри хоч полканістри випий. Нею і обмивати хворого можна, і постіль кропити. Правда, жінкам у критичні дні приймати водохресну воду не благословляється. Але це якщо жінка в іншому здорова. А якщо вона хвора, то навіть ця обставина ролі не грає. Хрещенська вода нехай буде їй на допомогу!

Є благочестива традиція кропити в цей день водохресною водою своє житло зі співом тропаря Богоявлення. Водохресну воду весь рік вживають натщесерце в невеликих кількостях, зазвичай разом з шматочком просфори "щоб силу, здоров'я підкріплюючу, хвороби цілющу, демонів прогоняющую і все вражие наклепи отвращающую, ми не змогли отримати від Бога".

Свята вода. Молитва

При цьому читається молитва: "Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода на відпущення гріхів моїх, на просвітлення розуму мого, зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, підкорення пристрастей і немочі моїх по безпредельному милосердю Твоєму молитвами Пречистыя Твоєї Матері і всіх святих Твоїх. Амінь". При недугах або нападів злих сил пити воду можна і потрібно, не вагаючись, в будь-який час.

Прикмети на Водохреща (Народні прикмети)

По погоді, яка стояла на Хрещення, люди намагалися визначити погоду майбутнього літа: якщо у цей день було холодно, то «жніво будзе сонечным і гарачым». Якщо Хрещення видався ясним, сонячним і морозним, то говорили про можливості настання гарячого і спекотного літа. Говорили (сидячи на печах): „Трашчы мароз, трашчы, ужо мінулі Вадохрышчы (друга назва Хрещення)“ або «На Водахрышчы дзень цеплы - будзе хліб цемны». Знову ж у всіх цих приказках, прислів'ях і прикметах завуальована надія на багатий урожай. Це не дивно, адже від урожаю повністю залежала життя селянина - буде він голодувати після Коляд, аль немає.

Свято Хрещення Господнього, або Богоявлення, називається ще вдень Освіти і празником Світел - від стародавнього звичаю вчиняти напередодні його (Навечір'я) хрещення оглашенних, яке є, по суті, духовним просвітництвом. Опис події Хрещення дано у всіх чотирьох Євангелистів (Мф. 3, 13-17; Мк. 1, 9-11; Лк. 3, 21-23; Ів. 1, 33-34), а також у багатьох стихирах і тропарях свята. «Днесь Неба і землі Творець приходить тілом на Йордан, Водохреща просячи безгрішний... і хрещається від раба Владика усіляких...». «До гласу вопіющаго в пустелі: уготовано шлях Господній (тобто до Івана) прийшов єси, Господи, зрак рабій прийму, Хрещення просячи, не ведый гріха». Хрещення Господа Ісуса Христа знаходиться в найтіснішому зв'язку з усім Його Богочеловеческим справою порятунку людей, воно становить рішуче і повне початок цього служіння.

Христос Спаситель в Хрещенні дарує (водою) благодать «рішучу душ і тілес купно». Хрещення Господнє у справі відкуплення людського роду мало велике рятівне онтологічне значення. Хрещення на Йордані виділяє смертним залишення, відпущення гріхів, просвітництво, відтворення людського єства, світло, оновлення, зцілення і як би нове народження (інше).

«Новотвориши земнородныя, Нов Адам був Содетель, вогнем і Духом і водою дивне здійснюючи відродження та оновлення чудне... ». Хрещення Христа у водах Йорданських мало не тільки значення символу очищення, але і перетворює, оновлююче дію на єство людське. Зануренням Своїм у води Йордану Господь освятив «все єство вод» і всю землю. Присутність Божественної сили у водному єство наше тлінне єство (через Хрещення) перетворює в нетлінне. Хрещення зробило благодатну дію на всі двоєдиної людське єство - на тіло і душу людини. «Духом душі новотвориши, водою ж освящаеши тіло, сложеное, животна наставляючи (відтворюючи)... має в собі життя вічне». Хрещення Христа Спасителя було фактично предизображеніем і підставою після Його Воскресіння і Вознесіння таємничо-благодатного способу відродження водою і Духом у таїнстві Хрещення. Тут Господь являє Себе Засновником нового, благодатного Царства, яке, за Його вченням, не можна увійти без Хрещення (Мф. 28, 19-20). «Зі Мною аще хто снидет і спогребется Хрещенням, зі Мною слави насолодитися і воскресіння, Христос нині сповіщає».

Трикратное занурення (кожного віруючого у Христа у таїнстві Хрещення зображує смерть Христову, а ісходження з води - прилучення Його тридневному Воскресінню. Христос Спаситель «від води (хрещенням) таємничо Духом учинив ... многодітна Церква, первее (передусім) безчадну».

При Хрещенні Господа у Йордані відкрилося людям істинне Богошанування (релігія), була явлена до тих пір невідома таємниця Троїчності Божества, таємниця про Бога Єдиного в трьох Особах, відкрилося поклоніння Пресвятій Трійці.

«Тройця, Бог наш, Себе нам днесь нероздільно яви: бо Батько явленим (відкритим, очевидним) свідченням спорідненості (спорідненість) проголоси, Дух же голубиним чином сниде з Небес, Син Пречистий верх Свій Предтечі преклони... ».
У співах всебічно і зворушливо описуються ті переживання, які відчуває Предтеча, побачивши Христа, що прийшов хреститися в нього. Іоанн Хреститель слухав його народу прийшов вказує на Ісуса як на очікуваного усім Ізраїлем Христа - Месію: «Сей, ізбавляяй Ізраїлю, свобождаяй нас від истления». І коли Господь просив у нього хрещення, «Предтеча затріпотів і голосно вигукнув: як світильник може висвітлювати світло? Як раб покладе руку на Владику? Спаситель, що взяв на себе гріхи всього світу, Ти Сам освяти мене і води». «Хоча Ти і Дитина від Марії, - говорить Предтеча,- але я знаю Тебе, Предвічного Бога». І тоді Господь каже Іванові:
«Пророче, прийди крестіті Мене, тобі создавшаго, і просвещающаго благодаттю і очіщающаго всіх. Доторкніться Божественному Моєму верху (голови) і без сумнівів. Інше прости нині, бо виконати пріідох всяку правду».

Охрестившись від Іоанна, Христос виконав «правду», тобто вірність і послух заповідям Божим. Святий Іоанн Предтеча прийняв від Бога повеління хрестити народ на знак очищення гріхів. Як людина, Христос повинен був «виконати» цю заповідь і, отже, хреститися від Іоанна. Цим Він підтвердив святість і велич дій Іоанна, а християнам на вічне час дав приклад послуху волі Божій і смирення. У піснях широко використано пророцтво св. Псалмоспівця (пс. 113) про те, що Йордан зупинить свій плин «від Лиця Господнього». «Днесь псалмів пророцтво кінець прияти (виповнитися) поспішає: море бо, рече, вигляді і переможу, Йордан повернення назад, від Обличчя Господнього, від Імені Бога Яковів, прийшли від раба прияти Хрещення».

«Йордан, бачачи крещающагося Владику, розділяється і зупиняє свій плин», - йдеться в 1-й стихирі на освячення води. «Повернення Йордан річка назад, не грубить служити Тобі. Яже бо засоромився Ісуса Навина, як Творця свого злякається не імяше» Церква вустами творців стихир запрошує віруючих думкою і серцем перенестися до того великого події Богоявлення, яке відбулося колись на річці Йордан, щоб подякувати за «милосердя невимовне» Христа, в «рабії зраце» прийшов у світ спасти рід людський.

Не забула Церква в передсвятковій і святковій службі і великого служителя Христового і учасника події - «Предтечу і Хрестителя, Пророка, і паче всіх вшановано пророк (з пророків)» - Івана. Закінчуючи предпразднственное спів і починаючи оспівувати сама велика подія свята, Церква звертається до Івана Предтечі і просить його спорудити молитовно свої руки до Того, пречистої голови Якого він стосувався цими руками на Йордані; Церква просить Хрестителя прийти і духом своїм соприсутствовать нам, стати разом з нами, «запечатаяй спів і предначинаяй торжество».

Повернутися до календаря Свят